大明王朝1566之高翰文

《大明王朝1566之高翰文》

第四百九十九章 张秀与皦生光

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与顺天府的衣着讲究与君子兰鲜花点缀不同。应天府南京城的士子,这会儿早已把那些奇装异服当成见怪不怪了。

与其琢磨这些小道,倒不如正面批判新学来得有意义。至于为什么南直隶的士子比北直隶猛,根源可能在陈洪之前查抄的证据那里。南直隶的士子又没有被大面积翻出不良绘本,自然说话要硬气很多。事实上,南京的的士子在学问上的辩论同样比杭州热闹。因为杭州士子也被拿捏了小辫子。

近来,学着杭州,南京也开了个“天涯知道”的书阁,也就一个月就实现了后来居上。

说是书阁,却不卖书,主要是挂一些讨论的话题与辩论。

一开始原本也是不温不火的。南直隶礼部之所以同意干这个主要最近生活成本各种提高,看着杭州那边的运营多少会有块肉。

这个肉主要是发布问题,一个问题五两银子,而且同样学习杭州那边的先进经验,凡是问题有歧义的必须修改,修改一次二两银子。跟贴自愿。有专门的白吏文书会整理编订跟帖。

这东西一开始南直隶礼部也就是有枣没枣打一杆子来做的,因为近来流入的杭州物件太多了,没想办法给自己发个绩效真的没法过活了。

但礼部可不像其他部门多少有点权力,南直隶这边就连乡试都要接受北直隶的安排,实属是一个清水得不能再清水的纯净水衙门。

然而,直到一个月前,有个人的到来,却给南直隶的礼部大小官吏带来了契机。

这个人,就是原本在大明士绅中臭大街的佚名张秀。之前发布炮打孔子的作者。在京城给关了三个月,一出狱就马不停蹄地赶紧直奔南方了。

原本是想着直接去杭州的,结果在运河半道就没了盘缠。死皮赖脸地不知道什么原因到了南京,看着这边有这种辩论生财的门道,也就自告奋勇了。

他现在虽然没有读书人的身份,也没钱,但好在有个不是多正经的年轻秀才也跟着从天津到南京。一见面就慷慨解囊。不仅出钱挂问题让张秀自问自答,还出示自己的秀才身份给张秀作保。

能够这么疯狂,这人也不是别人,正是皦生光。三十岁了,家有余财却科举不顺。在天津卫却乡试屡试不中,考了三次成绩越考越差,现在已经彻底放飞自我,到处找乐子。

之前一直梦寐以求想去京城结识大明人张秀,也想跟着学一招一炮而红。等到这次张秀从天津港顺运河南下也跟了过来。

为了真正体现自己价值,这人也不第一时间路面,而是选择在张秀潍坊彻底没钱时意外结识再越聊越欢,情投意合。直到后面结拜兄弟。简直是臭味相投到一块了。

今日,皦生光又去看之前张秀的话题“张秀:孔子不全能”,有哪些新跟帖,顺便再贴一个自己的试水帖子“食,牲畜之性也;色,人之本性也”。

礼部之所以让张秀贴那么离谱的主题贴,关键在于一开始白吏还不明白张秀是谁,到后面明白了,却发现,有这么一个带流量的挺好的。等天涯知道活了再撵人不迟。当然,最根本的是正是嘉靖皇帝把孔子从文宣王变成先师的。既然如此,孔子不全能虽然惹人厌,但确是当前的绝对正确。

皦生光则是一个彻头彻尾的乐子人,看着张秀火了,也学着拿孔子当挡箭牌。孔子不是说过食色性也吗?那么就来个跟进一步的,区分下畜生之性与人之性。最后证明色才是人的本性。因为畜生之色都是季节性的,只有人才是全天候的。色是人一切行为的原动力。

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