孟庄说：“知道豆腐的传说吗？”

吴欣点头：“听过好几个版本。”

“关于淮南王刘安的听过吗。”

吴欣想了想，即说道：

关于豆腐的起源，历来说法很多。古代即有不同的说法，一说是孔子时代即有豆腐，一说是豆腐始于汉淮南王刘安。前一种说法支持者不多，后一种说法则自宋以来长期流传。

淮南王刘安，是西汉高祖刘邦之孙，公元前164年封为淮南王，都邑设于寿春(即今安徽寿县城关)，名扬古今的八公山正在寿春城边。

刘安雅好道学，欲求长生不老之术，不惜重金广招方术之士，其中较为出名的有苏非、李尚、田由、雷波、伍波、晋昌、毛被、左昊八人，号称“八公”。

刘安幽八公相伴，登北山而造炉，炼仙丹以求寿。他们取山中“珍珠”、“大泉”、“马跑”三泉清冽之水磨制豆汁，又以豆汁培育丹苗，不料炼丹不成，豆汁与盐卤化合成一片芳香诱人、白白嫩嫩的东西。当地胆大农夫取而食之，竟然美味可口，于是取名“豆腐”。

北山从此更名“八公山”，刘安也于无意中成为豆腐的老祖宗。

自刘安发明豆腐之后，八公山方圆数十里的广大村镇，成了名副其实的“豆腐之乡”。

有了豆腐自然会有豆腐菜。八公山人家，甭说一般家庭主妇，就是十四五岁的娃娃也能做出几样风味各异的豆腐菜，比如什么香椿拌豆腐、豆腐鸡蛋、辣酱拌豆腐、炒豆腐等等。

改革开放以后，八公山街头的“豆腐馆”比比皆是、远近闻名。他们或煨、或煮、或煎、或炸、或溜……拢丝、雕刻各显身手，不仅引得本地人常来过把瘾，合肥、蚌埠等相邻市县的人们隔三岔五光顾“豆腐宴”，就连德国、英国、日本、荷兰、捷克、斯洛伐克、香港、台湾等国家和地区的宾客也常常云集八公山下，品尝“寿桃豆腐”、“琵琶豆腐”、“葡萄豆腐”、“金钱豆腐”等400余款造型逼真、色彩纷呈、鲜美异常、风味独具的豆腐菜。

豆腐文化也逐渐在整个神州大地弘扬。南北朝梁代建康(今南京)人诸葛颖曾著《淮南王食经))130卷，毗邻淮南的江苏显然是“近水楼台先得月”，首先受到豆腐文化的影响。一直到现在，江苏人还把豆腐、面筋、菌蕈、笋芽列为素菜四大金刚。

宋明以后，豆腐文化更加广为流传，许多文人名士也走进传播者的行列。北宋大文豪苏东坡善食豆腐，元佑二年至无佑四年任杭州知府期间，曾亲自动手制作东坡豆腐。

南宋诗人陆游也在自编《渭南文集》中记载了豆腐菜的烹调。更有趣的是清代大臣宋荦关于康熙皇帝与豆腐的一段记载。时值康熙南巡苏州，皇帝新赐大臣的不是金玉奇玩，而是颇具人情味、乡土气的豆腐菜。

孟庄告诉吴欣：“不错，据说这个老板就是淮南王刘安的后代，在清朝的时候曾是宫廷御厨。开放后在很多地方开过餐馆，名下有好几家连锁店，后来他在这边买了房子，又弄了这个地方。”

吴欣突然就觉得不好了，这哪是卖早点的，这是真正的来赚钱的，而且是又有本事又有钱的那种。

美味的早餐在她的手里变得如干柴一般。但却没有让吴欣难过，她只是更加想要努力，迫不及待的想要做更多的事情赚更多的钱，因为有钱人还在努力，穷人不可以躺尸。

吴欣这么想着，胃口好像有恢复了，大口大口的吃了起来。吃完不够，她也不客气又点了一份。

孟庄说：“常常他家的油豆腐如何。”

吴欣说：“在动漫里，狐狸是最喜欢油豆腐的，你是说我像狐狸精吗？”

孟庄说：“不，你一点也不想狐狸精。你既不妖艳，也没有狐狸精的聪慧。我只是给你推荐油豆腐而已。”

这个老板还真是不客气，吴欣故作勾引：“那可不一定，听说像你这样的大老板最喜欢猎奇，或许你会对我感兴趣呢。”

孟庄顺着她说：“这倒是，或许我会对你感兴趣，毕竟，有几个钱的富二代都喜欢新鲜的玩意，而你，对我来说确实新鲜。”

吴欣立刻收敛，她知道，这个少爷不是普通的富二代，他比很多富一代还要难搞，不是她这个初出茅庐的小丫头可以搞定的，如果硬要逼着自己这么做，只会留下一条触目惊心的伤痕。吴欣可不想讨不到好，还弄得一身腥。

见到吴欣老实了，孟庄说：“其实你不必太过于刻意，我说过，从昨天开始我们就是朋友，而且是没有任何利害关系的那种，既然这样，我们之间只要简单就好。”

吴欣明白孟庄的意思，离开了办公室，她们是朋友，没有任何的工作关系。

这样当然好，可是有几个能够做到呢，实际上，老板就是老板，员工就是员工，就算一起吃早餐也不会改变的。

所以才有人说：“不要给好朋友打工，因为朋友工作是分开的，如果混杂在一起，只会得不偿失。朋友讲的是义气，而工作讲的是利益。朋友可以拿走一千块不用还，而工作一分钱都不能少。因为没有人能够分得这么清，所以把工作当成朋友的，下场往往都不好。”

但是，吴欣想，至少的话，如果自己不把他当成是可怕的大老板，那么做一个不那么熟悉的朋友，应该是可以的。而且，吴欣相信孟庄一定也会把握好之间的度。不知道为什么，但她就是觉得孟庄是个很懂得处理关系的人。

这不是她的错觉，这是事实，孟庄很善于处理各种关系，尤其是在工作和朋友之间，他总是处理的很好。这取决于孟庄的特殊能力。他非常善于揣测，所以知道应对什么人的时候需要用什么样的态度，是只说还是拐弯抹角，是强硬还是柔软。他总能拿捏得很好。

但这也让孟庄觉得很累，所以他才会逃到这里。虽然依旧带着当家人的身份，但却已经不需要在面对父母家长之类的。

和他们对话，不论是工作还是生活，每次都让孟庄累的想死。

从前的时候他一直小心翼翼的应对，因为也没有什么大事，只要自己不捅娄子，就算有点什么事情一家人也能坐下来商量。

可是做到当家的位置之后，很多事情就变了。他不能再一度的将就着他们，很多事情，他必须彻底的反抗。因为孟庄知道，犹豫不决和失败是同一条路上的。

很多次和家里人吵得面红耳赤，最后只能摆出当家人的普。虽然事后他们也表示他是对的，表示是他们不该给当家的出难题。可是那有什么用呢，因为事情已经过去了，再说一次，不过是让事情的尴尬再来一次而已。至少孟庄是这么觉得的。

所以，他不顾一切的逃走了，在一众反对的声音中，用了当家人的身份。

因为他是当家的，所以谁也不能说他的不是。因为孟庄是当家人，一个家族是否能够兴旺，首先就是众人能否听从当家人的安排。

对或者错那是后话，如果才开始就出现各种反对的声音，那么这个家族的衰落已经是注定的了。因为连当家人都不能决定事情的家族，是没有任何凝聚力可言的。

而孟家，绝对不是这样的。

不知道别人怎么想，但孟庄觉得自己回来是对的，至少的话，他回来了，所以清净了许多，许多从前没有想过的事情，许多从前要要想的头疼的问题，现在好像都轻松的就解决了。回来之后，他都不那么想自杀了。

也或许是因为回来之后事情变得更多，时间更紧了，连自杀都没有时间去想了。

可是，不管怎么说，他现在比之前的时候觉得轻松了一些。没有争吵，也没有父母在耳边喋喋不休的说着婚姻大事。

或许无数的人会觉得他是错的，但对于孟庄来说，自己能够这样活下去，需要这样活下去，这才是最重要的。

他不是一个特别懂得照顾别人感受的人，在孟庄的世界里，如果可以的情况，他会经历照顾别人，可是如果超过了这个度，他也会彻底的反抗。

总之，孟庄的世界不是和，而是黑或者白。

但是相当于常人的黑或者白，孟庄又不一样，毕竟，孟庄不是靠善恶来评定，而是靠自己的心情。

好或者坏，善或者恶，对孟庄来说是无所谓的，因为这不是他所应当之事。对孟庄来说，心情才是最重要的，因为这是他的事情。

不论生活还是工作，他都很少因为对错来决定事情。

孟庄觉得，对或者错这样的事情，每个人都有自己的标准，如果是太宏观的，那是正义的范畴，那太遥远了。至于信仰。很多人都有自己的信仰，但是能够坚定的寥寥无几。反倒是凭心情朝着目标努力的人更加坚定，因为这些人有我一定要做到的决心。