决斗笔记

《决斗笔记》

第第十节方邸仁

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在第一届黑博尔坦教育改革推进委员会的组织下,川流网黑博尔坦国领域举办了第一届教育改革讨论大会。雅沃迪亚雄心勃勃的制定了一个长期推进黑博尔坦教育改革的计划。

黑博尔坦分为两个部分:一个是由黑博尔坦教育部制定的国民基础学习科目:理财、道理、能源,这一部分是不变的,而更多是公示出为什么要设定这三个项目作为国民基础科目和设计这三个项目的详细内容,其中包括:小学阶段学科想要达到的目标、中学阶段学科想要达到的目标,为了达到目标学生应该掌握的基本技能所设计的具体课程,以及考试目标的设置。

另一部分则是变化的,其中是各种各样的扩展科目,根据学生的考试成绩,兴趣爱好,学科特长来制定拓展科目,比如:80%的学生对于能源感兴趣,并且成绩优秀,那么就直接开发更多的能源相关拓展科目;40%的学生对于理财和道理很感兴趣,对于这种并不明确的情况,就把成绩统计信息公开出来,让川流网的用户来分析提出提问,找到适合的学生的科目。这些科目一开始是川流网的提问和回答开始出现,一旦专业性被黑博尔坦教育改革推进委员会认可,就可以升级为科目,产生一笔项目推进资金,最终项目通过黑推委的认可,这笔资金就会被下发,可以根据各个项目参与主体的贡献进行奖励。

基础课程来教授基础教育;考试成绩来检测学生学习能力;拓展科目配合学生成绩进行高效教育。由于黑博尔坦还处于要学习西方各国和东方各国的快速发展期,时不我待,过去的教育方式在雅沃迪亚来看太慢了,对于急于挣钱的黑博尔坦人民来说也太慢了。那些顽固的学阀用过去的教育方法消耗了国民太多的精力,现在则是要把这种压在学生身上的负担推翻的时候。“三步走”帮学生更快的成材,从而在本国需要人才的背景下可以迅速发展。

由于是第一届黑推委活动,对于正在观望的黑博尔坦各方势力来说影响力并不大,相对来讲内战和局部站斗更令人关注;反而对于外国人和川流网的用户来说,在黑博尔坦的教育改革还是挺有意思的,而且回答的好,还会有会报,类似有奖问答一样,还是可以参与一下。

刘铁路在两年间加入了红龙介绍的外围组织——川流交促会,是一个以川流网作为活动中心的休闲组织,由于是红龙介绍的,他还负责介绍了一个网友作为刘铁路在川流交促会的搭档,网名叫地方人。

一开始刘铁路并不在意这个搭档,因为他一直觉得网络是虚拟的,所以刚入会时刘铁路并没有跟地方人交流。而川流交促会有个规则,就是一个月至少更新一次自己在川流网的当前状态并且转发给搭档看,这是一个定期提醒的功能。由于黑博尔坦的教育改革活动如火如荼,大量介绍黑博尔坦现状的文章和视频,充分的勾起了刘铁路的兴趣。他在分享里感叹,这个黑博尔坦总统真有意思,明明当前国家最重要的事情是内乱,居然在这时候进行教育改革。

“不过,这也是教育改革最容易的时刻。”地方人在刘铁路的分享后面进行回复。“哦,你也关心黑博尔坦的教育改革?”刘铁路一下子对地方人好奇了起来。“是啊,我正打算几天后更新我的状态:为黑博尔坦人民的教育改革添砖加瓦中。因为我正在写一个答案,一个能挣钱的答案。”地方人很快进行了回复。刘铁路突然惊讶了起来,这个地方人跟我说话的方式好像啊,有点意思。人总是这样:把一个完全不认为的人当做自己的同类来接触,直到发觉对方的不通。“我倒是没有什么想法,要不然加个V好友,语音你给我讲讲,你都有啥看法?我不喜欢文字交流,所以一直怠慢了不好意思。”“OK”。

两小时之后,刘铁路就大致明白了这个名叫地方人的看法。地方人本名叫方邸仁,是个二流师范大学教授教育心理学的四十岁副教授,四十岁才是副教授看来没啥前途。因为从事教育心理学所以对于黑博尔坦的教育改革十分感兴趣,并且前期已经在黑博尔坦的川流空间中发言进行试水,正打算立一个关于黑博尔坦个人层面教育改革的拓展项目,从而挣一笔大钱。虽然语气了他把挣个大钱说的很响亮,但是刘铁路认为他只是因为在C国不得志的压抑而要抒发一下,自己对于教育的看法。

方邸仁观察了个人层面教育改革的拓展项目当前情况:第一个比较热的回答要提倡大力推行儒教的,对于现在黑博尔坦的乱象表达了,都是因为儒教中君君、臣臣、父父、子子那套就是‘君王要有君王的样子、臣子要有臣子的样子、父亲要有父亲的样子、儿子要有儿子的样子’无法实行,导致国家整体的混乱。应当用这一套思想所谓个人层面的精神辅修,使得每个人都按照合理的轨迹进行发展,不受到干扰,从而摆脱现在国家的困境。后面则是更加详细的讲解儒教是如何看待问题的,并且施加到教育中。

在川流网的黑博尔坦教育改革推进活动页面下面,推行儒教的标签持续火热,并且下面有三个子标签:责任制、黑博尔坦乱象、个人层面的教育改革。支撑着推行儒教这个大标签,在这些小标签之下,就是大量的回答所提出的案例,其中也有一个火热的“现象”(这些现象比较好,回头也能用来放到项目中,成为项目中的案例)。

而这个回答的好日子没有持续很久,就出现了另一个答案——“儒教是落后的、落伍的无法解决黑博尔坦乱象”来全面反驳这个回答。回答强调了儒教所谓的君君、臣臣、父父、子子只是在搞监视主义,如果黑博尔坦是个宗族国家,所有人都在村子里,每个人都能互相看到,这种监视主义是有效的,但是现在是互联网时代,人们都存活在网络和大城市里,从C国这个儒教大国来看,儒教对人们的共识正在急速下降。而儒教对于互联网时代新人类互动有更新吗?很明显没有,这一套已经是落伍的了。更何况黑博尔坦的乱象并不是人们之间伦理的扭曲,而是国内国外势力之间对于黑博尔坦利益瓜分的现实问题,外部和内部之间的矛盾,反而来改造国民思想,完全是文不对题。

推行儒教的标签底下就出现了另一个标签:儒教落伍。

推行儒教方不甘落后,在儒教落伍标签下回击:“这是责任制不会监视主义、责任制主要是权利和责任的统一,在心理上加强国民之间的共识,从而使得国民之间心往一处使、力往一处走。努力达成更多共识永不过时,”

儒教落后方继续发力,从另一个角度发动攻击:“你们光提儒教的好,不提提儒教爱面子的扭曲文化吗?你看看C国,虽然有的时候责任制从上到下,使得执行力比较高,但是如此爱面子并不符合科学发展观,应当让科学来指导国家发展,爱面子只是让C国出现了很多死要面子活受罪的事情。比如:某某某。”(后面则举出了具体例子)

问答下面多了‘儒教爱面子’的标签,双方你来我往互相讨论,川流网根据标签热度来计算,得出赞同儒教的以“62比38”的六四开艰难获胜中。

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