第110章 顶多两条粉肠

这个上帝悖论不是他提出来的。

早在几个世纪前就已经有人提出。

如果回答说能，那主不能搬动他创造的那块石头，所以主不是万能的。

如果回答说不能，那么主不能创造出一块他搬不动的石头，所以主也不是无所不能的。

台下的学生有人举手：“mac，我想打断一下，我认为上帝是全能的，所以你说的【不能举起】是毫无意义的条件。”

又有人举手：“mac，你这个问题本身就是矛盾的，就像【正方形的圆】一样。”

“mac，我认为这其实是一种偷换概念的诡辩，无法证明全知全能的不存在，也毫无意义。”另外一人也举手回答。

面对众人的回答，徐洛笑了笑：“所以这就是辩论的好处，不过我并不是要跟你们争论这个，几个世纪以来就存在的悖论，我不认为我们现在就能解决。”

台下的众人哈哈一笑。

“毕竟在虔诚的基督教徒朋友看来，上帝悖论其实没有任何意义，就算上帝办不到这些，但他依然能主宰这世间的万物，依然能掌控每个人的生死，有了这点，就足够让人们去信仰他。”

徐洛接着道，“我之所以要提到这个上帝悖论，是因为我希望待会儿大家提问的话，尽可能勇敢一点，问得刁钻一点，有意思一点，那样才好玩。”

“除了上个礼拜的赛马结果，那超出我接受的极限。”

众人哄堂大笑。

“我们来谈谈中国四大名着《红楼梦》。”徐洛看向台下的人，“有多少人看过《红楼梦》？”

下面的不少人眼睛一亮，虽然有人看不懂这本书，但他们就喜欢这种知识从脑子里过得不留痕迹的感觉。

学术演讲并非是要谈徐洛擅长的领域，因为浸会学院的王牌是传媒专业。

逮着人就大谈经济学，大部分人只会一头雾水。

他不只是要在经济学扬名，还要在文学领域扬名。

也许在武侠领域比不上金庸、古龙、梁羽生等人，但去做比什么都不做要强。

主要是谈别的效果没有那么好。

有争议才有热度。

不少学生举手。

“这位同学看的是书籍还是影视作品？”徐洛随便指着一人。

这人起身回答：“tvb版的我看过，佳视的我也看过，以及林青霞版的电影《金玉良缘红楼梦》，书籍也看过，但看不懂。”

“看来这位同学还真是见多识广。”徐洛笑着道，“下面我们就来说说这几个版本的《红楼梦》。”

tvb的《红楼梦》于75年开拍，这部剧不是独立的电视剧，而是无线拍摄的“民间传奇系列”其中的一个单元剧，前后只有7集。

光是将没有一字多余的古典小说巨着《红楼梦》，缩成7集电视剧就知道是什么样的。

反正是各种大刀阔斧的改。

但戏说不是胡说，改编不是乱编。

所以内容让人看得云里雾里的。

佳视的《红楼梦》1977年开拍，计划拍100集，成为香港电视史上最大规模的电视剧集。

光是筹备就用了两年时间，投资数百万元，十多位编导集体改编制作，动员七十多位影视精英和三百多位演员出演。

这个阵容非常强大，算得上是用心拍摄的良心剧。

为了还原大观园，剧组不但花费巨大精力搭景，还曾赴韩国取景，力求最大限度地还原大观园场景。

即便如此，也没能救这部剧，因为资金不足只拍了70集，再加上一些原因，收视率惨淡。

电影版的《金玉良缘红楼梦》，贾宝玉由林青霞饰演，林黛玉的扮演者则是张艾嘉。

虽然她们扮演宝玉黛玉的时候都已经超出原着的年龄，但因为形象气质佳，人气旺，这一版的红楼梦也成为很多红迷喜欢的经典。

到1978年，还有一部以《红楼梦》为蓝本的电影，名叫《红楼春上春》。

有一说一，这部戏原版里面有很多404镜头。

徐洛先把这几版失败的原因说一遍，无非就是胡编乱改，受成本控制要求和经济利益驱使而缩短剧情，习惯快餐式娱乐文化的普通观众接受不了等问题。

接着说道：“从这本书的出版到现在，有很多人都试着去解读它，并且还有一句话形容，叫‘草蛇灰线，伏脉千里’。”

“这句话同样合适用在电影电视里，所以我在前人的基础上，用庚辰本来讲，从影视的角度带大家阅读这本书。”

此时台下的师生都在仔细聆听，他继续说道：“我并非任何一个学派的，权当一家之言，仅供大家参考。”

此时内地的红学已经开始有气候，香港也同样有一群人研究，都是公说公理婆说婆理。

而且前几年张爱玲还出了本书专门谈论《红楼梦》。

直到再过几十年，各种版本都有。

随便都能拎出一大堆。

什么神话运用与诠释、谶语式的表达、游仙模式、诗歌表现等等，再加入各种明线暗线、情节联系的有机化、人物性格的丰富化，玉佩象征宝玉的灵性。

如果是单纯的讲这本书，或许有人看不懂，但如果使用电影的形式来讲，会让这些学电影的获益匪浅。

无论是台下的老师还是学生，都拼命鼓掌，虽然也有人喜欢这本书籍，但他们不是用这本书去教学。

并不敢说有多超前，但也用红楼梦帮他们打开一扇门。

等到他讲完，所有人都起立，疯狂鼓掌。

“啪啪啪……”

谢志伟热情与他握手。

……

次日。

《文汇报》就转载他的演讲内容，标题叫【从影视的角度读《红楼梦》】。

这篇文章很快就引起香港文化圈的争论。

《明报》刊登金庸对这篇文章的看法：“清朝时期流行一句话：开卷不谈《红楼梦》，纵读诗书也枉然。就算四书五经、论语、孟子读了很多，不读《红楼梦》的话，知识还不够。”

“我一直感到《红楼梦》这样一部好的小说，无论是tvb还是佳视改编都不曾从影视的角度来看，所以收视率惨淡。”

“这本书一千个读者就有一千种读法，我认为从影视的角度来看，倒也不失为一个好的角度。”

“从影视的观点来看《红楼梦》，不是索引家的看法，也不是考证家的看法，反倒让里面的线变得更加清晰。”

“特别是关于他提到宝玉脖子上挂的那块玉是象征宝玉的灵性，这个说法我很认可。”

金庸的评语像是给徐洛站台一样。

名气+1000。

让那些偏爱文学的人纷纷涌入书店，打算买这本书来读一读。

连带着他那本只是署名的《赘婿》销量也跟着上涨。

徐洛完全没有时间休息，因为香港中文大学等几所大学向他发来邀请。

行程排得满满的，一直排到10月份。

香港中文大学到香港大学，再从香港官立高级工业学院到罗富国教育学院……

跟英国的行程一样，到处马不停蹄的去做各种演讲，讲社会科学、中国语言及文学、经济与金融、工商管理、语言学、政治学等内容。

报纸几乎每一天都会关于他的文章，如此的频频亮相，就连普通民众都开始知道他这个人。

时间来到10月5号。

一大群电影人就围在半岛酒店的门口。

他们都在等徐洛的到来。

本来这家伙不显山不露水的，关于筹建【电影总工会】这事，不少人都是奔着吴思远和许冠文的名头。

结果这几天，徐洛就像是报纸的常客一样，天天都能看到。

这些玩电影的虽然各个都自视甚高，但如果这事不等他，好像不合适。

不过人群里已经有人怨气冲天，感觉这家伙的架子很大。

眼看着时间差不多。

徐洛才终于赶到。

他一下车，就朝最前面的吴思远和许冠文双手抱拳，“不好意思，我来晚了，路上接两位朋友来喝茶。”

这时，人群里有人阴阳怪气道：“叼你老母啊，年纪轻轻，就摆这么大的架子，大家都等你多长时间了？接港督来喝茶咩？顶多就是两条粉肠。”

话音刚落，夏鼎基爵士和姬达爵士两位从徐洛的车后排出来。

众人瞬间安静下来。

来的可不是两条粉肠，而是两尊大佛。

骂人的家伙怕是要完蛋了。

有人已经将目光投到刚才说话的人的身上。

只见此人的脸色已经发白。

……