从13岁到14岁，只相差一年，孙山就觉得自己身子变化很大。

变声时期开始了，长喉结了，下面也开始变化了。

孙山非常明白这是怎样的情形，毕竟他已经经历过一次了。

他正式从孩童进入青春期了。

容易饿，饭吃的多，还经常长痘痘。

同时他没那么嗜睡了，能一早起床，不需要宿友来喊。

孙山摸了摸下巴，好似也长胡子了，再摸了摸喉结，一天比一天明显。

孙山明白自己即将进入少男的花季雨季了。

不过可能两世为人，显得非常平静，除了偶尔被身体地发育打扰，一切平静如湖水。

孙山如往常一样早早起床做广播体操。自从被院试折磨得快丢掉性命后，他决定见缝插针地锻炼。

做完运动后，拿着书躲在院子的墙角晨读。

他觉得读书读出声音，更容易记忆，所以非常胆大的读出声。

幸好院子不小，朗读也未给左邻右舍造成困扰。

等晨读完毕，孙山走出斋舍，走到隔壁斋舍喊了一声：“阿筠，搞定没有，吃早饭了。”

不一会儿院子门被打开，黎信筠领着他的书童阿平走了出来，大家相互打了一声招呼后，一起朝着食堂走出。

孙山在府学名声大噪，很多人都认识他。

只不过跟他形影不离的只有黎信筠。

一来两人年纪相仿，都未成亲，还保持少年心。二来一起蹲过臭号，感情深。

黎信筠眼珠子四处动，低声说：“明天休沐，我不想回家。我们一起去漳州寺玩，好不好？我听说明天那里有一场诗会，想去看看。”

黎信筠今年18岁，正是叛逆期，特别烦家里的父母。非必要不回家，宁愿待在府学。

最近更烦，因为父母催着他去相亲，好让早日成亲，娶妻生子。

而黎信筠自我感觉还小，又喜欢玩，不想成亲，不想被妻儿束缚。

特别母亲整日叫他娶娘家的侄女，黎信筠更反感。

本来父母之命不可违，但黎信筠有个疼爱他的祖母，所以祖孙俩一起跟父母斗，自然是祖母完胜。

孙山来漳州府已经两个月了，也参加过几场诗会。

不知道是自己的原因，还是参加诗会的人员实力有限，孙山无法欣赏他们做出来的诗词，当然他自己做出来的别人也无法欣赏，所以对参加诗会兴趣缺缺。

摇了摇头说：“阿筠，我不去了，你去吧。我不会吟诗作对，去那也无聊。”

黎信筠大失所望，极力地推荐孙山一起去：“阿山，乡试可要考诗赋的，你不参加诗会，哪里会进步。作诗作词就要多读，多听，多写，多交流。咱们应该多多参加这种活动，为将来参加乡试累积题材呢。”

道理是这样的道理，但孙山还是不想去。

他觉得作诗作词跟学乐器很讲究天赋，阅历，以及心情。

像上次他拉二胡，拉的《二月映泉》，上辈子哪里能拉得那么悲戚。

这辈子竟然小小年纪就突破上辈子的成就，让听者伤心闻者落泪。

把一众懂乐器的学子和夫子比下去，成为府学第一“乐”人，直接来一个人生巅峰。

如今漳州府有好多他的迷弟迷妹。

孙山还是摇了摇头说：“阿筠，我还是不去了。那些人看我作诗作词不怎样，最后就罚我拉二胡。我实在不想再拉二胡了。”

说到拉二胡，黎信筠和书童阿平捂住嘴嘿嘿笑。

黎信筠非常好奇地问：“阿山，你到底经历了什么？竟然能拉得如此悲戚？”

黎信筠早就知道孙山的背景。

虽然是耕田，但家里并不穷，父母宠爱，连进场考科举也算得非常顺利，怎么看也看不出他有悲惨的经历。

大家想了十天十夜，也想不出他为什么拉的胡琴那么凄凉。

孙山深深地叹了一口气，无奈地告诉黎信筠，自己考书院不过，上骑马课被拒，吹笛又吹不出来，当时越想越悲催，找来找去，就找到一首凄苦的曲子最适合自己当时的心情。

孙山无奈地表示：“我也不知道当时为什么拉得那么好，让大家快落泪了。”

黎信筠噗嗤一笑，乐呵呵地说：“行，你不去就不去。你现在得暗地里好好学做诗，等下次去参加诗会，一鸣惊人，这么他们就不好意思让你拉二胡了。”

孙山连忙点头说：“好，阿筠，你教教我怎么作诗，等学好了，一雪前耻。”

两人吃过早饭后，就去上课。

乡试除了考四书五经的义题外，还考论、诏诰表、判、策。

论其实就是论述题，表达自己对所问问题的理解。题目出自《四书》、《五经》和其他官方规定的书籍。

诏诰表是入仕后可能会用到的文体。

诏和诰一般是翰林官经常要用到的，尤其是负责文武官员诰敕的词臣，更是时时要用到。

表则是一种章奏形式，一般节日或大事恭贺会用到。

判则是判案时所用的判文，所有判题均和判案有关。

所以这里必须熟读《大乾律例》，才能有理有据地判案。

策则经、史、时务策。

先谈经论史，后及当今时务，融经史时务于一体，浑然天成，故称‘经史时务策”。

可视为考安邦定国的见解。

最近这一两届的乡试还增加了算学，所以府学这边慌里慌张地开了算学课。

至于质量，不用说都知道，差的不能再差。

夫子中举前是不考的，自然不会系统地学，所以也不太懂如何教学生。

孙山对此倒不是无所谓，他自认为算学不错，完全可以胜任乡试。

今天的教授就叫如何写“策”。

写策是有固定的格式，不能放飞自我的写。

如何破题，如何接题，如何围绕题写经，论史，如何结合时下的政治经济问题，如何给出对策。

要写一篇好的策文不仅熟读经文，历史，还有归纳总结，最后给出让人耳目一新的对策。

策文最考验一个人的处事应变能力，以及见解的深度和广度。一针见血，直击要害。

不过孙山觉得对比经义，策论显得容易多，起码格式不规定地死死，还能发挥主观能动性，比较灵活。

府学的教授讲策论，目前只讲到格式，还未要求写时策文。

孙山也不知道自己要是上手写策，会不会比经义好。