第五日！叶凡终于受不了这种嘲弄！

他偷偷打包行李，跑路了！

这算是他一个瞎子第一次单独行走混沌世界！

他见一个生灵就向它请教得道之法！

有口若悬河滔滔不绝的存在，也有闭口不吐，摇头不语的；

但叶凡都听的迷迷瞪瞪的。这似乎并不能让他有所领悟！

直到在一条河边，他遇到了一个披麻戴孝醉意朦胧，手舞足蹈的蓬头垢面的“乞丐”！

他见叶凡远远的看着他也不吱声！

“哎！瞎子！你看我是雌是雄？”

这话问的！叶凡有些无语。就；你这邋邋遢遢的样子不是雄的是啥？

结果对方摇摇头！

“你再用心看看！”

叶凡摇摇头！他看不了！

那叫内镜外照！他在蓝星只是一粒锻体境的尘埃！

“笑话！你无眼不代表心无眼！”他大袖一挥！

“再看看！”

我靠！叶凡果然看到一个妙龄女子正穿着红袍嫁衣在河边起舞！

“我男的女的？”

叶凡坚定的说“男的！”

这下把对方整不会了！

他都怀疑自己的道法失灵了！

然后他泰然笑笑！

“其实你看到男，未必是女，也未必是男；这就是道之本质！”

你于晴泉向一个青牛请教，问：“您知道‘道’吗？”

青牛回答：“我不知道。”

于是你又在无妄崖下问野狐，野狐回答：“我知道‘道’。”

你又去问石头神：“青牛的‘不知’与野狐的‘知’，哪个对，哪个错？”

石头神则说道：“不知道是深，知道是浅；不知道处于内，知道则处在外了。”

听了石头神的这番话，你说道：“不知道才是知道么！知道却是不知道么！那么有谁知道不知之知呢？”

“于是你于这万年竹川上遇到了我！”

于是乎这家伙滔滔不绝讲了一番他的大道领悟！

混沌，在中国神话中代表的是天地未分时模糊一团的状态，后有盘古一斧劈开混沌，清者上升为天，浊者下降为地，天地由此开辟，世界也从模糊一团，到上下黑白分明。混沌的概念后来延伸到意识领域，则代表“模糊”、“蒙昧”、“无知”，处于是非不分、黑白不明的一种状态。然而这看上去浑浑噩噩的状态，却得到了道家的认可与推崇。

道的描述是“其上不皎，其下不昧”，同时代表了上下不分与黑白不明。对得道者的描述是“沌沌兮”，“其未兆”若“婴儿之未咳”，像婴儿一样的无知状；并且与昭昭俗人作了明确的区分——“俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。”不明不察而昏昏默默，道家为什么会推崇这样一种状态？

“不知之知”，不知道才是真知道，是不是听上去不太符合逻辑，有点乱？其实这就是混沌，混沌本身便代表无序，混乱的意思。所谓“大智若愚”、“大盈若冲”、“大象无形”、“大辩若讷”、“大方无隅”、“大成若缺”、“大音希声”、“大器免成”等等，均是由（有）序进而突破到（无）序的一种混沌状态。而这种状态，便是天地本源之状，“象帝之先”。

为什么不知才是知？因为知，个人的认知，它会被人本身的眼界、学识、悟性等等所局限，而“道”它是无限的，不被任何东西所局限，所以凡是说自己知道“道”的，他的认知一定离“道”还很远。而只有认识到自己是无法以知来知“道”的，他的这个认知才算是接近了道。这也就是道德经所说的“知不知，尚；不知不知，病”。