静室内，赵頵坐禅修炼，将心态保持在了一个六根清净的状态。

通俗来讲就是要心无杂念。

不管是佛家，还是道家，都是按照这一理念来修行。

心如止水，古井无波，求的就是一个中正平和，也就是稳定。

而后，赵頵开始有规律的呼吸吞纳起来。

随着胸中的一口宗气吞吐，口鼻仿佛化作了风箱。

气息均匀、绵绵而动，练武之人本就具备这种肺活量。

渐渐的，也不知过去了多久，营气自入任督二脉，浑身上下仿佛是有着看不见的涓涓细流在淌动。

一时间，感受到这种奇异变化的赵頵，心头忍不住一喜。

然而，就是这细微的情绪波动出现，竟使体内气脉散了。

这又是一种别样的感觉，原本清晰可见，甚至有种触之可及的气脉，眨眼之间就消散于无形之中。

赵頵明白，喜悦情绪，影响他的心境状态，因为喜怒哀乐都是杂念，最能影响修炼者的运功调息。

心神妄动，气脉就会跟着一块动。

气动则散，甘露不凝。

到头来，终究是一场空……

“呼……”

随即，赵頵深深地吐出一口浊气，再度平复了心神，重新修炼。

不知过去多久的时间。

赵頵又回归到了那种心如止水的坐禅状态。

心无杂念，六根清净，如止水一般的没有波澜。

呼吸吐纳，宗气为引，营气随之律动，使得他浑身都麻酥酥的，仿佛有无数的小手在身上抚摸他。

不久后，随着营气的调动，体内的卫气和元气，也跟着动起来，人体四气皆动，做小周天的运转，并且于龈交穴和承浆穴交汇一处。

那是一种奇妙的感觉。

似乎，有一缕缕温润的气息，从他的四肢百骸处弥漫而出，化作丝丝缕缕的细流进入了人体中线，那也就是所谓的任督二脉的位置。

那是卫气！

同时，随着卫气的调动，或者说卫气本就流转于全身上下，生生不息，赵頵只是凭借吐纳之法，将其从原本的线路中引入其他线路。

卫气一动，元气自生，刺激到了肾之气。

肾藏先天之精，由后天之精充盈之。

元气一动，最直观的体验就是腰子麻麻的，仿佛有电流在窜动。

宗气引营气，营气引卫气，卫气引元气，四气皆行任督二脉，行小周天运转，于龈交穴和承浆穴会和，这是一个抽取人体精华过程。

同时，赵頵也读过一些道家的书籍，里面讲了有关先天一炁的介绍，人体四气就与先天一炁有关。

或许无论是内力的修炼，还是真气的孕育，都是在修炼先天一炁的过程，将人体调整至先天状态。

而与此同时，赵頵舌顶上腭，渐渐的感觉到舌头上多了一缕缕甘甜、清爽的唾液，跟书中所描绘的一般无二，这就是所谓金津玉液。

有了前车之鉴，赵頵不敢有任何的情绪起伏，保持这种状态，不断的通过吐纳来凝聚人体四气的精华，在口腔之内生发出金津玉液。

很快，时间就过去了一刻钟左右。

赵頵的口腔内，已经积满了甘露。

于是，赵頵不急不缓的按照书中的法门，舌头翘起，将一口甘露慢慢吞咽下去，同时心神也随之而动，交织在这一口甘露之上，使其仿佛一团气，缓缓的渡入下丹田。