毫不奇怪，这些建议在弱者的心目中产生了强烈的影响，狡猾的犹太人掌握了这些建议，向他们保证弥赛亚尚未出现在世界上。

新哥罗德异教徒在内心拒绝基督教的神圣性，遵守外在的体面，似乎是谦卑的斋戒者，热衷于履行所有虔诚的义务，因此在1480年，大公将亚历克西斯和狄奥尼修斯波波夫带到莫斯科作为功勋卓着的牧师：第一位成为圣母安息教会的大祭司，第二位成为天使长教会的大祭司。

随着他们的分裂，分裂去了那里，在诺夫哥罗德留下了根源。

亚历克西斯赢得了沙皇的特别青睐，可以自由接触他，并通过他的秘密教义引诱了阿基曼德里特·西蒙诺夫斯基、佐西玛、僧侣撒迦利亚、费奥多尔·库里岑大公的书记员等人。

沙皇本人并不怀疑异端邪说，而是从他那里听到了模棱两可和神秘的演讲：后来他私下向圣约瑟夫忏悔，说他的儿媳埃琳娜公主也被亚历克西斯的一位门徒伊万·马克西莫夫卷入了这场犹太人的分裂。

与此同时，亚历克西斯一直利用沙皇的信任直到他生命的尽头，并且总是称赞他志同道合的人佐西马，这是伊凡在大都会杰伦蒂乌斯去世后将这位西蒙诺夫大主教（1490年）提升为第一教主这一事实的主要错误。

“我们看到，”约瑟写道，“撒旦的孩子坐在上帝的圣徒彼得和亚历克西斯的宝座上，我们看到一只贪婪的狼穿着和平牧羊人的外衣。

秘密日多文还躲在以基督教美德为幌子。

最后，根纳迪乌斯大主教在诺夫哥罗德发现了异端邪说：在收集了有关它的所有消息和证据后，他将案件与有罪的人一起送交沙皇和大都会审判;他还命名了他们的莫斯科志同道合的人，除了佐西马和店员费奥多尔·库里岑。

沙皇召集了主教、罗斯托夫的提洪、苏兹达尔的尼丰、梁赞的西缅、特维尔的瓦西安、萨尔斯克的普罗霍尔、彼尔姆的菲洛修斯，以及许多阿基曼德里特人、修道院院长和神父，并命令议会调查异端。

大都会主持了会议。

他们惊恐地听着根纳季耶夫的控诉信：佐西马本人似乎很惊讶。

诺沃哥罗德大主教报告说，这些叛教者诽谤基督和天主之母，在十字架上吐口水，称圣像为笨蛋，用牙齿啃他们，把他们扔到不洁的地方，不相信天国或死者复活，在热心的基督徒面前保持沉默，大胆地败坏弱者。

被告被传唤：僧侣撒迦利亚、诺夫哥罗德大祭司加布里埃尔、祭司狄奥尼修斯和其他人（他们的首领亚历克西斯在那之前两年就去世了）。

他们把自己关在一切事情上;但来自新哥罗德和莫斯科的证词是毋庸置疑的。

一些人认为那些被定罪的人应该受到酷刑和处决：大公不希望这样，议会按照他的意愿行事，诅咒异端，并谴责疯狂的异端分子入狱。

由于年龄的严重性和堕落的重要性，这样的惩罚是非常人道的。

许多被判死刑的人被送往诺夫哥罗德：根纳迪乌斯大主教下令将他们放在马背上，从头到尾，穿着扭曲的衣服，戴着桦树皮头盔，锋利，就像恶魔身上描绘的那样，有湿流苏，戴着稻草冠冕，上面写着：“看哪，撒旦的军队！就这样，这些不幸的人被从一条街带到另一条街;人们向他们的眼睛吐口水，惊呼：“这些是基督的敌人”，最后他们烧毁了他们头上的头盔。

那些称赞这一行动值得基督徒热忱的人无疑谴责了大公的温和，他不想用剑或火来消灭异端。

他认为教会的誓言足以使弱者远离这些错误。

但佐西马不敢光顾他在议会中被谴责的秘密朋友，在他的灵魂中仍然是一个异端;他遵守外在的体面，暗中伤害基督教，然后错误地解释圣经。

圣经，仿佛惊奇地发现其中的矛盾;有时，他满怀诚意，完全拒绝福音、使徒和圣父的教导，对他的朋友说：“天国是什么？什么是第二次降临和死者的复活？死了的不是，将来也不会。

法院书记员费奥多尔·库里岑和他的许多同伙也在黑暗中行动;有学生;他们向他们解释占星术和犹太人的智慧，削弱了他们心中的真正信仰。

对基督教最重要的真理的虚荣好奇和怀疑的精神在家庭和市场上显露出来：僧侣和平信徒争论救主的本质、三一大教堂、圣像的圣洁等等。

所有感染异端的人都组成了一种秘密社团，其巢穴位于大都会的房间里：他们聚集在那里思考和盛宴。

–他们错误的狂热敌人是迫害的对象：佐西马从教堂中驱逐了许多神父和执事，他们以对东正教的热情和对犹太分裂的仇恨而着称。

“一个人不应该对异教徒生气，让牧师只宣扬和平！”

这样叙述圣。

约瑟夫是沃洛科拉姆斯克修道院的创始人和负责人，一位历史学家，他可能并不完全公正：至少是一个大胆、无所畏惧的异端反对者：因为即使在灵长类动物佐西明的时代，他也敢于谴责它，正如我们从他给苏兹达尔主教尼丰的信中看到的那样。

约瑟写道：“我们隐藏着信仰的古老鹰，那些有德行的教长，他们的声音在教会的花园里宣扬真理，他们会用爪子撕裂所有没有正确看到救主神性的眼睛。

现在那恶毒的蛇在那里嘶嘶作响，喷出对主和祂母亲的亵渎。

他劝告尼丰清除教会中闻所未闻的诱惑，睁开沙皇的眼睛，推翻佐西玛：这就是发生的事情。

大公是否相信大都会的分裂尚不得而知;但在1494年，在没有审判和噪音的情况下，他命令他自愿退休到西蒙诺夫，然后从那里退休到三一修道院，因为正如历史中所说，这位第一教主不关心教会，喜欢喝酒。

谨慎的伊凡也许不希望通过在全国范围内谴责他所选择的大牧师来诱惑罗兴亚人，因此他没有宣布他真正的罪行。

佐西玛在大都会的继任者是圣三一的住持西蒙。

在这里，历史学家告诉我们一些非常奇怪的情况。

当大公杜马的罗兴亚主教任命西蒙为大主教时，沙皇在他的儿子、孙子、主教、所有贵族和办事员的陪同下，与他一起从宫殿前往圣母安眠教堂。

他们崇敬圣像和等级制度的坟墓;他们唱歌，阅读祈祷文和特罗帕里亚。

伊凡牵着未来的大牧师的手，离开教堂，把他交给西门的主教，主教把他带到了大都会的家里。

在那里，这位谦卑的人用祝福解雇了他们，与三一修道院的僧侣、他的博亚尔和博亚尔的孩子们一起吃饭。

在他入会的那天，他骑着一头驴，由高贵的政要米哈伊洛·鲁萨尔卡领导。

仪式进行了，新大都会不得不去他的地方。

突然间，神圣的仪式停止了;歌声安静了下来：神职人员和贵族的眼睛都盯着伊凡。

沙皇大声对大都会说：“全能的、赋予生命的圣三一大教堂，他赐予我们全罗兴亚的国家，通过我们王国的大主教和主教的按手，将主教的这个伟大的宝座交给你。

担任牧职员;奉主耶稣的名登上长老宝座;为我们向上帝祈祷——愿主赐予你许多天的健康。

然后歌手合唱团喊着伊斯波莱蒂。

大都会回答说：“愿至高者的全能和全能的右手和平地保护你上帝命定的王国，专制的主人！愿所有爱基督的军队和顺服你的人民都得胜多年！主宰者啊，终生保持健康，行善！–大公们一直有一个大都会，在我们的历史上，没有一个精神权威与他们争论这项重要权利的例子;但伊凡想通过一个神圣的仪式来证实这一点：他亲自向大都会表明了宝座，并在教堂里庄严地行事：这是我们以前从未见过的。

为了让信徒们放心，新任大都会热心地试图根除犹太人的异端邪说;沃洛茨克的约瑟夫更加热心，他可以接触到沙皇，要求他命令所有城市搜查和处决异教徒。

大公说，有必要消灭放荡，但不能处决，这与基督教的精神背道而驰;有时，他出于忍耐，命令约瑟保持沉默;有时他答应他好好想想，不能决定残忍的手段，以至于许多真实或想象的异教徒安详地死去;而贵族职员费奥多尔·库里岑长期使用沙皇的授权书，并被用于大使的事务。