当时齐国的公子无知杀了襄公，自立为君，悬榜招贤纳士。于是百里奚想去投奔齐君无知，这时被蹇叔劝阻了。

蹇叔说：“襄公之子出亡在外，无知名位不正，终必无成。”

于是百里奚打消了应召的念头。后来齐君无知出游雍林，这里有很多对他有怨气的人，暗中将他袭杀了。百里奚由于听从了蹇叔的劝告而免去了这次灾难。

不久，百里奚听说周厉王的弟弟王子颓喜欢斗牛，凡给他养牛的人都能得到优厚的待遇和丰厚的报酬，就准备到国都洛邑，想通过养牛来接近和投靠他。

临行时，蹇叔告诫道：“投奔于人，十分要紧。投错了主人，离开他是不忠；跟他共患难是不智。此去应谨慎行事。”

王子颓逐渐了解了百里奚的才能后，决定重用他。这时蹇叔来到了洛邑，二人一起去见王子颓。

蹇叔对百里奚说：“王子颓志大而才疏，他所信任和使用的人多是态度卑贱之徒和善于讨好之辈，此人不可依靠，不如趁早离开这儿。”

后来王子颓造反，失败被杀，百里奚又免于一难。

百里奚因离家数年，想回虞国。

蹇叔有个旧日的朋友，名字叫宫之奇，当时正在虞国做官，于是与百里奚一道来到了虞。

蹇叔向宫之奇盛赞百里奚的贤能，在宫之奇的引荐下，他们见到了虞公。www.bugexs.com 不格小说网

后蹇叔对百里奚说：“我看虞公爱贪小便宜，也不是有为之主。”

百里奚因长久贫困，急于谋生，这次未听蹇叔的话，留在虞国做了中大夫。

蹇叔的担心不久就变成了现实。周惠王二十二年（公元前655年），晋献公想向虞国借道攻打虢国，派大夫荀息给虞公送去了厚礼。

虞公贪贿，便答应让晋军借道。

晋大军通过虞国道路，攻打虢国，很快就取得了胜利。

虢国是西周初期的重要诸侯封国。周武王灭商后，周文王的两个弟弟分别被封为虢国国君，虢仲（一说虢叔）封东虢（今河南荥阳市汜水镇），虢叔（一说虢仲）封西虢（今陕西宝鸡市东），两虢起着周王室东西两面屏障的作用。西周晚期周宣王初年，西虢东迁，形成所谓南、北二虢。于豪亮先生说“虢仲、虢叔都是文王之弟，虢仲封于东虢，虢叔封于西虢。北虢在平六，在黄河北岸；南虢在三门峡，在黄河南岸。北虢和南虢隔河相望，其实只是一个虢国（相当于原西虢），这是虢叔的后代随平王东迁后建立的国家“。东虢于公元前767年被郑国所灭（据《竹书记年》）。西虢东迁后，在原地留有一小虢，于公元前687年被秦国所灭据《史记·秦本纪》）；东迁后的三门峡虢国建都上阳，地跨黄河两岸，史称南虢、北虢，实为一虢，于公元前655年被晋国所灭。西周初年，周文王之弟虢仲、虢叔均受分封，建邦立国。虢仲封东虢，在今河南荥阳县西汜水镇。虢叔封西虢，在今陕西宝鸡市东。后来，随着西虢的东迁，世人对虢国史迹的认识日趋模糊，遂在汉代以来的史籍中出现了五个虢国，致使史学家煞费苦心，无所适从。问题主要在于东汉大儒马融“虢仲封下阳，虢叔封上阳“的注文，给后世学者造成了极大的混乱。然据《左传》、《国语》、《史记》诸史所载，周初虢仲、虢叔各封一国，当无疑问。降及春秋，郑灭一虢，晋灭一虢，诸史载之甚详。南、北二虢本系一国，系西周晚期宣王初年由西虢东迁而来。西虢东迁后遗留的小虢，春秋初年为秦所灭。这样，诸虢的脉络源流，大体已梳理清晰。因此，于豪亮先生说：“虢仲、虢叔都是文王之弟，虢仲封于东虢，虢叔封于西虢。北虢在平六，在黄河北岸；南虢在三门峡，在黄河南岸。北虢和南虢隔河相望，其实只是一个虢国，这是虢叔的后代随平王东迁后建立的国家”。

春秋初年在西虢的故土仍有一个名“虢“的小国。《史记?秦本纪》载：武公十一年（公元前687年），初县杜、郑，灭小虢。这说明春秋初年秦武公初行郡县制时灭掉了一个名“小虢“的国族。《后汉书?郡国志?右扶风》有杜阳县，刘昭补注：“《诗谱》曰：周原者，岐山阳，地属杜阳，地形险阻而原田肥美“，在今陕西麟游县西北。“郑”即“郑宫”之郑，在今陕西风翔县北。可见，春秋时小虢的属地在今陕西麟游县西北和凤翔县北部，仍在西虢的故土之内。《史记?秦本纪》《正义》引《舆地志》云：“此虢文王母弟虢叔所封，是曰西虢。按：此虢灭时，陕州之虢犹谓之小虢。又云：小虢，羌之别种。”所谓“陕州之虢犹谓之小虢”，见《汉书?五行志》∶“是时虢为小虢”。春秋中叶，陕州之虢行将灭亡时虽已沦为小国，但《左传》、《国语》诸史籍仍称其谓“虢”，谓之“小虢”者，乃汉人所为。因此，当时的“小虢”明指“杜、郑”之虢，不应与陕州之虢相混。这说明文王弟虢叔所封的西虢，在西周晚期东迁后，留下的一支仍居于原地，直至春秋中叶秦武公初行郡县制时才被灭掉。但是，这个“小虢”的族属，也有可能是西虢东迁后，其地被羌戎所占，因居西虢之故地，而“陕州之虢”尚存，故名之曰“小虢”。

三门峡虢国墓地发现于1956年，先后经四次钻探及两次大规模发掘，显示出它是一处等级齐全、排列有序、独具特色且保存完好的大型邦国公墓。由于周天子大墓到目前为止无发现，该墓葬群可说是西周春秋时期级别最高、规模最大、随葬品最丰富的墓葬。虢国墓地共发掘墓葬200余座，其中可确认的女贵族墓只有四座，梁姬墓是其中等级最高者，是国君夫人墓。梁姬之名确认，是通过虢国墓地中梁姬墓内梁姬罐上的铭文完成的。梁姬罐不大，被放置在内外棺之间，口径像现在我们用的小瓷碗，整体圆圆的，是个球形，上面有盖，下面有圈足。盖表面有两条盘旋而卧的龙纹，罐身装饰人龙缠体纹，都用云雷纹衬底。罐内有铭文，两行五字，竖款排列，铭文字体皆反书，自右至左为“梁姬作xx”，后两个字应是梁（hu），是古代的一种容器。铭文意思是说这个铜罐是梁姬的嫁妆，嫁到虢国时带来的。

虢国是当时重要的姬姓诸侯国之一，姬姓梁国之女嫁给虢国国君虢季为妻，是为同姓通婚。这在历史上也是有先例的，如周穆王有妃名盛姬，与穆王同为姬姓。《左传》也记载有晋国嫁女给吴国，晋、吴也皆姬姓。虢国国君虢季的夫人梁姬过世，被隆重下葬，墓位于虢季大墓西南9米处，墓西北面9米处，是她的纎葬车马坑。她的长眠之处，是一座长方形竖穴土坑墓，墓口南北长5.3米，东西宽3.74米，墓底长5.3米，宽3.92米，深10.93米，墓室四壁平直，表面涂了一层淡绿色涂料，这是高等级贵族墓壁特有的处理方式。下葬时，她的墓四周挂满纺织品，也就是说，虽是土坑墓，但下葬时看不见土。按礼制，梁姬夫人用了单椁重棺，椁与外棺之间放了大量铜礼器，主要集中于椁室北端及东西两侧。外棺盖上，放了铜銮铃、铜兽首形带和一件玉戈。内棺盖上，则安放了璧、戈、柄形器等玉器，还放了一件方形铜首饰盒，里面是以绿松石、料珠等组成的一件串饰。内外棺之间，还安放了两件精美的小铜罐。内棺之中，极尽奢华。

梁姬墓墓葬形制及所用葬具均显示出墓主人身份等级较高，她的陪葬车马坑内葬有19辆木车、若干匹马和6只犬。墓内共出土随葬品1506件、颗，其中青铜器394件，玉器806件、颗，绿松石、煤精与料器122件、颗。尤其是胸腹间所佩的五璜联珠组玉佩，往往仅见于国君和国君夫人墓，别的贵族即使贵为太子，也没有这种荣耀。虢国墓地中，也只有两座国君墓和这座梁姬墓才有五璜联珠组玉佩殉葬。细看这件五璜联珠组玉佩，上半部分置于墓主人左右肩胛处，其下五璜相连达于腹部，由一件人龙合纹佩、五件形态各异的璜、368颗红色或橘红色玛瑙珠、16颗菱形料珠相间串系而成。但它出土时，棺内所衬和包裹的纺织品都腐朽炭化，一层层轻轻剥开后，组佩才露出来。已全部散落，看上去花花绿绿的一片，因为墓棺有坍塌，散落的组佩位置略有变动。在它出土前，虢季墓曾出土过一件七璜联珠组玉佩，器形更大更复杂。据亲历者回忆，七璜组佩出土时局部已有曲折变形和重叠现象，大量的玛瑙珠小如豆粒。考古人员起取时用一块大玻璃板放在已清理好的器物上，用彩笔把玉组佩饰的原大结构平面图画在玻璃板上，再把所画的图描在白纸上；参照实物把每件器物的编号分别标在图纸上，还涂上每件器物的不同颜色，以增强图纸的直观性。起取文物时，按照器物的编号和排行顺序分别包装，特别在标签上做详细注明。七璜组佩复原时，为了模仿和实验这套玉组佩饰的串联方法，用硬纸片代替玉璜，用塑料管代替琉璃管，用塑料管剪成的小节代替玛瑙珠，作了玉组佩饰的串联示范，结果很成功。复原后的五璜佩，以人龙合纹佩为接合部，左右各以双行制作规整的大颗红色或橘红色玛瑙珠相接。人龙合纹佩是青玉制成，玉质细腻，正面饰人龙合纹，龙首位于一端，人首位于中部，为侧视形，有目、耳，头上有上扬的发丝。五件璜形制相近，玉质、大小、纹饰有别，三件较大，两件较小，分为鸟纹璜、素面璜、尖尾双龙纹璜、人面双龙纹璜和双首龙纹璜五种。鸟纹璜是冰青色半透明的青玉，局部有棕黄色沁斑，两端扁平，中部较窄作扁圆绳索状。尖尾双龙纹璜是更浅的冰青色青玉，微透明，大部分沁成棕黄色，单面饰尖尾双龙纹，龙纹尾部相叠，龙身饰云纹。人面双龙纹璜是浅豆青色的青玉，也是大部分沁成棕黄色，两面饰双龙纹，两端为龙首，龙身上下相叠，卷尾，龙身饰重环纹。五件璜里，第二璜——素面璜是冰青色青玉，光素无纹，很特别。联珠组玉佩总共用了368颗玛瑙珠，有管形和鼓形两种，大小不一。“行步有佩玉之度“体现西周贵族尊崇身份。梁姬夫人贴身覆盖和佩戴的玉器密密麻麻。只见她头有发饰、耳挂玉汀⒕贝飨钍巍⑸砼遄榕濉⑼蟠魍笫巍⑹治沼窆堋⒆闾び窆纭Ｍ废抡碛瘛⒖谥泻玉、腰下垫玉、足下踏玉、身旁散布着许多动物类肖生玉，几乎动用了当时所有种类的玉器。用殓玉是对不朽的祈愿，用礼玉是尊贵身份的体现。而佩玉和赏玩玉，更多是出自女性爱美的天性。古人爱玉，由来已久。周代人认为“君子比德于玉”，“君子无故，玉不去身”。《诗经》中就有多章赞美玉的诗篇，“终南何有，有纪有堂，君子至止，黻衣绣裳，佩玉将将，寿考不忘（与亡通假）”。君子行走时玉振之声清脆在耳，叫做佩玉将将。“我送舅氏，悠悠我思，何以赠之，琼瑰玉佩。“赠玉是非常隆重的礼节表现。“投我以木瓜，报之以琼琚……投我以木桃，报之以琼瑶……投我以木李，报之以琼玖。”这里头的琼琚、琼瑶、琼玖全是美玉，投与报，绝不对等，报者情感中充溢着浓郁的奉献之意。这个报者，不可能是平民百姓，因为依礼制，平民百姓不能拥有玉器。而诗篇中出现的单件杂玉，是无法和梁姬夫人墓葬的奢华相比的。

三门峡虢国墓地作为西周晚期墓葬的代表，出土大型组玉佩3套，分别是国君虢季七璜联珠组玉佩、虢季夫人梁姬的五璜联珠组玉佩和另一位国君虢仲的六璜联珠组玉佩。从虢国墓地发掘来看，虢季墓是七鼎配七璜，梁姬墓是五鼎配五璜，用鼎和用玉的数量相对应，这是礼制要求，不是巧合。多璜联珠组玉佩显示出更多的礼玉功能，象征着拥有者在诸侯国中至高无上的权力。细看虢国墓地出土的多璜组玉佩，发现它们有结构共性，即以玉璜为主体，间配以其他种小件玉饰。

西周大型组佩是贵族表示身份地位及权势的饰品，戴起来并不轻松，看上去华美无比，而且走起路来，玉佩轻轻撞击发出玉振之声，很好听。另外，佩者步伐与组佩摆动也要和谐，以表现佩者仪态与风度之美。一般而言，西周墓墓主人身份地位越高，所佩组佩结构越复杂、长度越长。这是西周用玉归于礼制化的表现。西周大型组佩多样统一、形式有序，实质也是“礼”，是一种秩序观念，如统治者用玉，根据其地位、官级、身份的不同而有所区别，尊卑有度，规范森严。另外，西周时“礼“之本义还在于“和”，如《逸周书·度训解》讲：“众非和不聚，和非中不立，中非礼不慎，礼非乐不履。“组佩中众多饰件之间的有机结合，也是这种“和”、“中和”思想的体现。而组佩的内在美，是通过其结构中对立统一的复杂性来体现的。

整个虢国墓地共出土玉石器3500多件组，集两周玉器之大观，是继安阳殷墟妇好墓出土玉器之后，最为引人注目的一批商周玉器。从玉材上看，它们绝大部分为优质和田玉。从制作水平上看，它们形神兼备，多为精绝之作，其中绝大多数出自虢国国君治下的玉工之手，还有部分来自周王室的制玉作坊。从时代上看，有属于距今四五千年的新石器时代红山文化的圆雕猪龙，有商王武丁、帝乙、帝辛时期的玉器，也有西周早、中、晚期及春秋早期的玉器。发掘出土的这批玉器是虢国墓地出土文物中的精华，是虢国物质文明的象征。为两周史、玉器史的研究提供了难得而庞大的标准器群。值得一提的是，虢国墓地出土有不少商朝玉器。这是怎么来的呢？《逸周书》说：“凡武王俘商旧宝玉万四千，佩玉亿有百万。“这些玉器多数于周初分给了那些新分封的姬姓诸侯及高级贵族，也有部分用于赏赐和转赠。因此，包括梁姬墓等多座贵族墓葬中都有所出。

班师回国时，把劫夺的财产分了许多送给虞公。

虞公更是大喜过望。晋军大将里克，这时装病，称不能带兵回国，暂时把部队驻扎在虞国京城附近。

虞公毫不怀疑。

几天之后，晋献公亲率大军前去，虞公出城相迎。

晋献公约虞公前去打猎。不一会儿，只见京城中起火。

虞公赶到城外时，京城已被晋军里应外合强占了。就这样，晋国又轻而易举地灭了虞国。

晋国灭掉虢国，回师时又趁机灭掉了虞国，虞公和百里奚都成了俘虏。

“假途灭虢”、“唇亡齿寒”的千古典故让不幸的百里奚成了亡国之臣，甚至沦为奴隶，跌入了人生的最低谷。

百里奚的一生，颠沛流离、历尽坎坷。这位满腹才学的人并不被赏识，甚至四处碰壁。在求仕的过程中，有两次听蹇叔的话都得以脱身，只有一次不听，就碰上了虞君亡国之难，由此可见蹇叔的识人察事、深谋远虑与真知灼见。